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钧瓷酒瓶不为多人知的秘密

2018-09-21 19:32 231

“这枚大清银币是真币吗?

"我收藏的这块青色的玉是什么玉?"

"爷爷流传下来的瓷器是什么瓷器?"

"我淘的青花人物故事瓶是不是老的?"

“我的紫砂壶是老的吗,价值怎么样?”

“那幅字画是真品吗,值不值得收藏?”

...... ...... ......

雨过天晴泛红霞,夕阳紫翠忽成岚---宋钧窑

钧窑创始于唐代,兴盛于北宋,宋徽宗时被定为御用珍品,因朝廷命民间优秀工匠在禹州城内“古钧台”附近设官窑烧造宫廷用品,故名“钧窑”。钧台位于河南省禹州市北门里。据文献记载:夏启曾在今城南15华里的钧台坡宣誓即位,故有“夏启有钧台之享”的传说,并以“父传子家天下”而著称。唐代,禹州城北门里建禹王庙,庙前立山门台基,命名“钧台“,此后附近相继设窑烧造瓷器,因地名“钧台窑”,或谓其产品曰:钧窑

形式特点钧窑特点:钧窑瓷器历来被人们称为“国之瑰宝”,在宋代五大名窑中,以“釉具五色,艳丽绝伦”而独树一帜。它创造性地使用铜的氧化物作为着色剂,在还原焰中烧出窑变铜红釉,并衍生出茄皮紫、海棠红、丁香紫、朱砂红、玫瑰紫、鸡血红等多种窑变色彩,宛如蔚蓝色的天空出现一片彩霞,五彩渗化,相映交辉。釉中的流纹更是形如流云,变化莫测,意境无穷。其色彩艳丽、艺术风格独特闻名中外,久享盛誉。在国外,钧瓷被称为"中国宝瓷",是难得的艺术珍品。钧瓷不但在色彩上鹤立它瓷之上,在造型和施釉方面也独辟蹊径,自成体系。钧瓷色彩之多,不胜枚举。最著名的有:玫瑰红、海棠红、胭脂红、鸡血红、朱砂红、茄色紫、葡萄紫、鹦哥绿、葱翠青、梅子青、天青及窑变的各种色彩。相传以胭脂红、葱翠青和墨色为难得之佳品。 造型以端庄、浑厚、古朴、文雅为特色。钧瓷器皿,棱角分明,线条优美,文饰简练,雕塑别致。钧瓷传统作品尊、鼎、钵、洗、瓶等陈设品,置之庭室,富丽堂皇,满屋生辉;陈之几案,赏心悦目,雅致韵人。钧瓷胎质,陶冶清纯,坚实细腻,扣之其声如罄,清脆悦耳。钧瓷的釉质深厚透活,晶莹玉润,有明快的流动感。釉中常常呈现出珍珠点、鱼子、菟丝、蟹爪和蚯蚓走泥似的纹路。古人用“五光十色润如玉”,“钧与玉比,钧比玉美”来赞美钧瓷釉质的纯净和釉色的艳丽。钧瓷的釉色,各不相同,有的一器一色,有的一器多色,但却找不到两件色彩完全相同的产品。这就是人们说的"钧无双配",也是钧瓷独特艺术风格的一个方面。 钧瓷独特的艺术风格,历来为国内外各界人士所赞赏。钧瓷的经济价值更为同行业所重视。钧瓷的名贵在于其独特的窑变釉色,其釉色是自然形成,非人工描绘,每一件钧瓷的釉色都是唯一的,独一无二的,即 “ 钧瓷无双 ” ,且釉透,釉活,胎质精纯,坚实细腻。叩之声圆润悦耳,清脆动听;观之形端庄优美,古朴典雅,它的釉变色五彩缤纷,璀璨夺目,浑然天成,构成一幅幅神奇的图画,如寒鸦归林,夕阳残照,高山云雾,峡谷飞瀑,伯牙抚琴等等。这些釉变画,千变万化,意味无穷,具有千古耐看的魅力,名人曾用 “ 出窑一幅元人画,落叶寒林返暮鸦 ”“ 雨过天晴泛红霞,夕阳紫翠忽成岚 ”“ 峡谷飞瀑菟丝缕,窑变奇景天外天 ” 等来形容钧瓷窑变之妙,民间有 “ 钧与玉比,钧比玉美,似玉非玉胜似玉 ” 、 “ 黄金有价钧无价 ” ,国外更有 “ 雅堂无钧瓷,不可自夸富 ” 、 “ 纵有家财万贯,不如钧瓷一片 ” 之说。钧窑故事小讲堂:相传很早以前,在古阳翟城(今禹州市)里有一个叫做钧生的年轻人,年方一十八岁,长的是眉清目秀,相貌堂堂,与二老双亲相依为命,以做小生意为生。却说有一日,钧生夜间做梦,恍恍惚惚梦见一白发长者,穿着上古时的粗布土衣,神情安详,和蔼可亲。长者走到钧生跟前,对钧生说,他是上古帝王虞舜,曾在颍河之滨制陶,经推算,阳翟城如今该出产一种举世闻名的宝瓷。因此,今天特来故地重游,完成此事。并说已观察多日,最终选定钧生来担这一重任,叫钧生明天到城东北隅见面详谈。钧生刚想问个仔细,那长者忽悠一下不见了。一觉醒来,钧生觉得很奇怪,就把昨夜梦里的事告诉给父母。父亲说:“舜王是上古有贤德的帝王,万民称颂,所言不会虚假,他给你托梦,定有重任。你就按他说的去办吧。”吃罢早饭,钧生来到城东北隅。但见这里野蒿遍地,只有夏代遗迹古钧台在正西不远处孤零零地立着。正在张望间,忽听身后有人说:“年轻人准时赴约,日后定成大器。”钧生回头一看,只见一长者站在自己身后,与梦里所见一模一样,就问:“您就是舜王吗?”那长者说:“正是。”钧生一听长揖到地,纳头就拜。舜王说:“年轻人快起来。古钧台本是地之中心,在这里烧制瓷器,一定会瑰丽无比,名扬四海的。你先把这里清理出一片平地来,我再教你如何制瓷。”钧生赶忙动起手来,很快就清理出一片平展展的空地。舜王说:“咱们先造个窑吧。”叫钧生就地挖个大坑,然后再往正南方掏个大洞,洞的后面墙上挖个小通道出烟,窑门和窑膛都向北开。一座神秘莫测、前所未有的窑炉就这样建成了。窑建好后,舜王对钧生说:“当年共工与颛顼为争夺帝位,共工在战斗中失败了,怒触不周山,柱断天破,大雨不止,女娲氏炼好五彩石补天,花了好大工夫才把天补好。天补好,女娲就把剩余的五彩石倒到一座雉鸠聚集的山上。如今烧制瓷器,必须用这些五彩石配料方可。”舜王就带钧生到阳翟城的西北,翻过了九道山岭,来到一个叫鸠山的山上,采回了女娲氏当年遗弃的五彩石。开始配料了,但这些石头如何粉碎呢?舜王有办法,他让钧生凿了一个大圆盘,称做“碾盘”,再凿一个石头辘轳磙,叫“石磙”。石磙入在碾盘上,套上一头牲口拉着转圈儿。舜王叫钧生把王彩石砸成碎块,放到碾盘上去碾。还真行,一会儿工夫就把石块碾成细面儿了。舜王给这物件起名叫“石碾”。这就是“石碾”的由来。直到如今,有些烧瓷器的厂家,还用这种简单而实用的石碾来粉碎原料呢。料粉碎好,下一步是配料,舜王说:“颍河水含天地之精华,流经奇珍宝地,用此水配料最好。”钧生就从颍河里取来清洁的河水制泥、制釉。制坯时,钧生看着一堆泥,无从下手。舜王找来一块大青石,让钧生做了一个石轮子,地上楔一个碗口粗的木棍做轮轴,把石轮子放在轮轴上,在石轮子的边上凿个小眼,用一根细长木棍捣着小眼,搅着石轮转圈儿。钧生把泥巴放在石轮子上,在舜王的指导下,边搅轮边练习手工拉坯,很快就把坯拉成了,无论是盘、碗、瓶、炉,拉起来都得心应手。这种轮子因为是最先在钧窑上使用的,所以后世做陶瓷的,就把这种转轮称为“陶钧”。陶钧还比喻造就人才,其出处,就来自舜王把钧生培养成著名的钧瓷匠师。坯子做成,干了以后就上釉。钧生把坯子往釉浆里一蘸,放在地上,没多大一会儿,坯子却软塌了,成为一堆散泥。钧生一看傻眼了,忙向舜王讨教,舜王就对钧生说:“坯子先烧一次再上釉。”钧生就照舜王的吩咐先烧一窑。果然,坯体的强度也提高了,上釉后也不软塌了。这就是钧瓷上釉前先经一次素烧(不上釉烧)的由来。这种方法后世一直沿用。钧生在舜王的指教下,闯过了一道道难关,最后到了烧制钧瓷的最关键一关——入窑釉烧。舜王让钧生每天到山里砍木柴,专要松木和杉木,并把木柴都劈成尺把长的木块,堆在土窑前。待到堆得有小山似的一大堆时,舜王说:“够了,点火吧!”钧生一把火就把窑点着了,只见浓烟滚滚,四下弥漫。舜王在一旁闭目端坐,一脸严肃的表情。到了夜里,炉火映红了城东北这片荒野,使这里变得热腾腾、光亮亮的。钧生丝毫不敢大意,按舜王的吩咐,不停地往火炉里添柴火,时而多加几块,时而少加几块。就这样,一连烧了三天三夜,从小火烧到大火,一直烧到炉火纯青,柴火也烧光了。舜王从炉膛口往窑里看了看,对钧生说:“火候已到,停火!”正所谓柴尽窑熟。第二天,钧生怀着急不可耐的心情,早早地就开了窑门。呵!只见满窑瓷器光怪陆离,五彩缤纷,宝光四溢,红的像玛瑙,紫的如水晶,绿的似翡翠,蓝的像宝石。舜王看后对钧生说:“瓷器已烧出来了,我的使命完成了。这种瓷器出产于钧台,就叫‘钧瓷’吧。”说罢就升天去了。钧生长跪在地上,一直望着舜王渐渐远去的背影,在天边儿慢慢消失。钧瓷就这样诞生了。从此,钧生就不再做小生意了,开窑烧瓷,并把手艺传给乡亲们。到了宋代,皇帝下诏说:“虞舜乃帝王,钧瓷是舜王烧成的,理应为皇帝所用。”就把古钧台周围的几家窑场统统收归官府,专为宫廷烧制御用瓷器。自此,钧瓷名声大振,“钧官窑”也举世闻名,成为宋代五大名窑之一。钧瓷之所以备受世人喜爱,驰名中外,主要原因是釉色绮丽多变而产生的艺术魅力,具有强烈的视觉美感。其独特的窑变工艺与其他瓷器截然不同。她不采用绘画、雕刻等表现手法,而是靠严格地控制瓷胎和釉料的化学成分,通过烧制过程中温度、冷却等因素,使瓷器表面的釉料涂层的颜色和花纹千变万化,产生“窑变无双”,“入窑一色,出窑万彩”的效果。因而颇受青睐,身价不菲。 钧瓷颜色瑰丽,厚重鲜艳,青若蓝天,白如美玉,紫胜葡萄,红比牡丹。一件器物,可一色纯净,可几色辉映,加上变化莫测的流纹,其自然效果远非刻意追求和人工修饰所能及。体现出典雅大方,斑斓夺目、飘逸空灵的帝王之浩然之气。

入古玩行,观念很重要,好比:思路决定出路,选择永远比努力重要一样精辟。还有下面这几句话,真得琢磨!一切事由观念指导,观念错就会一路走到黑。

【年份老就值钱】:随便捡块石头都上亿年!

【年份短不值钱】: 有时候价值与年份无关,老姜辣,嫩葱香。

【无罪推定/有罪推定】:很多人花钱买件东西,一厢情愿认为该是真的,所以看书、去博物馆、听别人说,都会主观把东西先设定为真品、往真上靠,同时对存在的一切问题选择性失明、自欺欺人,久而久之就神经了,很多国宝帮走的就是这条路,所以鉴定中的无罪推定不可取,应抓住疑点大胆否定,在此基础上排罪。

【古代东西都精致】:古代有精致东西毋庸置疑,但粗犷的也不少,不过这种特定生产力环境下、在特定世界观中创造的东西有独特审美情趣,和今人扮拙完全不同。

【经济价值、艺术价值、历史价值】:三者完全不一个概念,甚至可能毫无交集。

避开炒作等因素不谈,经济价值高的东西艺术价值通常不低(原材料类不算)。

艺术价值高,经济价值高不高不一定,如许多汉陶罐很便宜,但充满大汉王朝奔放、质朴的美。

历史价值高的东西前两者高不高不一定,某旧石器遗址发现一片野人烤过的动物骨头,这骨头带有大量历史信息,但前两种价值几乎为零。

不过很多东西可能“三高”,参考各博物馆镇馆之宝。

【农村收 捡大漏】

早年农村还有些好藏品,如今去农村收东西的多是大无畏的烧钱费力狂。

难道农民不看电视、不上网、不看报、不看时下最火的各类鉴宝节目...?

就守着祖传宝贝面朝黄土背朝天,等您有朝一日上门?

当农民傻。。。只能在农民数钱时被骂傻!

【看一眼就知真假】:确实有这方面能人,古玩看多了还不就一眼么。

看一眼就说新(真)都是合理存在,但限真才实学者或古玩市场实战者。

【学院派、市场派】:学院派搞发掘、学术,市场派在市场上玩儿鉴定,他们的工作不能调换,如同巡警和法医,虽穿一样的警服,但巡警能干法医的活么。

两派都有牛逼的,也都有野鸡,一定要当心。

【整体/局部谁重要】:整体重要!

鉴定瓷器上来什么都不看先看底,通常这人在装懂,网上很多一眼假的东西还有人回“上个底看看”,通常是不懂还有装哔欲。

上来就看局部,如赏泰山时目不转睛盯着脚下一块石头看一上午。

但局部极也重要,一个疑点推翻一切的情况大都自局部。

【民国仿】:鉴定一物是民国仿还是新,往往是高手与二半吊子的一大重要分水岭。

别动不动把似是而非的新货说成“民国仿”、“清仿”,每个时期仿品都有躲不开的时代特徵和目的性。

【照书买】: 假货其实照书本做出来的。

【书上都对】 经常我们也能发现书皮上的垃圾玩意,还敢信内容么。国宝帮三爱好:自夸、猩猩相吸、出书。

总之,要精挑细选好书或让德高望重的专家推荐好书,不然耽误了自己一辈子。

【理论重要/实践重要】:万卷书和万里路没哪个更重要这一说,一辈子憋屋里读书是呆子,行万里路不读书是勤快的快递小哥。

【信专家】:真才实学的专家当然可信,但自己完全没能力认东西的真假,自然也没能力识别谁是专家,到头来当然只能是谁说的让您喜欢听谁是专家,那不扯淡么,风险也很大。

【这行水深】:新手总会被这话吓着,其实这行水不深,觉得水深的都是没练好游泳又没游泳圈,但跳水比谁都急的人。

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